| 1.EINFÜHRUNG IN DIE PHILOSOPHISCHE ETHIK DES ALT WERDENS

Der menschliche universale Lebenszyklus, umkreist in den Existenz- Horizonten ihres Sein, findet sowohl seinen Anfang, als auch seine Ende, in der biologischen Substanz, welche die Seienden füllt und entleert; durch ihre Mechanismen der bewegbaren Materien. Die Tragik der Schöpfung entzieht sich aus dem Schmerz, Schönheit und Ausstrahlung, und verschwindet langsam danach, in einer unklaren Dämmerung der Wesensgesetze .Die Ästhetik des Todes ist ein wiederkehrendes Tempo der farbigen Gedanken, an die Erinnerung der abgesunkenen Zeit, bis zur tragischen Geburt .Die Tragödie des Todes ist die Tragödie des Lebens, von ihrer Deutungen in den existierenden Materien. Das Leben füllt mit Substanz den wesentlichen Kreis von den Bewegungen, in die rhythmische Zeit , bis zu der Verschwendung und der Zerrissenheit. Die Zeit endet irgendwann, und das Wesen, kann nicht mehr erscheinen, weil es eine universale vorprogrammierte biologische Uhr in dem Wesen von seiner Erscheinung ist, die bei der Dämmerung ihre Aktivitäten stoppt. Die Reife, bringt automatisch das Ableben des Seins. Die nihilistische Philosophie über das menschliche Schicksal folgt uns noch, mit ihren unlöslichen Fragen über den Sinn des Lebens und des Todes. Die Definition des Todes oder des Sein, beschäftigt die Philosophie, über den Existentialismus und über die Metaphysik zu reden. “Sein, oder nicht sein“? Was ist besser für den Menschen, der sich mit so vielen Problemen auseinander setzt, mit so viel Schmerz, dass er im Tod, eine mögliche Rettung finden kann, weil der Tod in der shakespearianischen Auslegung, nur mit einem langen Schlaf vergleichbar wäre. “Sein oder Nichtsein“ ist eine Frage über den Sinn des Leben, der Existenz, oder dem Abtrennen vom Leben. Nichtsein ist Nichtexistieren, oder Nichtmehrexistieren. Das ist die Erlösung von den Qualen des Schmerzens, eine Hoffung in die Disparition (Verschwunden sein) Es ist ein Sehnen nach kalten Sternen und ewiger Ruhe, einer Befreiung vom menschlichen Leiden des Leibes und des Geistes. Aus diesem Grund führen sogar Ärzte, eine Forschungsstrategie, für die Erfindung der neuen Methoden des Helfens, in Fällen, wo die Medizin nicht mehr fähig ist, dem Menschen zu helfen. Die Sterbehilfe kommt gerade als ein „mörderisches“ ,mildes Hilfsmittel um die Quallen des Schmerzes zu beenden ,wenn der Mensch keine Hoffnungen mehr von den Ärzten bekommt, und er weiß dass er in einer voraussichtlich kurzen Zeit sterben wird. Die „Tötung“ aus der Menschlichkeit ist ein neues Prinzip, von der letzten Hilfe, wo dort, wo das Individuum nicht mehr rehabilitierbar und zu alt für das Leben ist. In einer emanzipierten Zeit; wo die Emanenze der Wissenschaft immer wieder neue Experimente beibringen ,wäre es altmodisch und noch zynischer den Menschen anzuschauen wie er leidet, ohne Rettungsmöglichkeiten., statt ihn zu töten, um seine Leiden zu beenden .Die Sterbehilfe erscheint für manchen Wissenschaftler jedoch zu weit gehend, weil es nicht legale Limiten hat .Die Gesetzgeber sind dagegen, weil einem Menschen zu helfen, schneller zu sterben, bedeutet, Mörder zu werden und Komplizen in die Tötung mit ein zu beziehen. Die Meinungszerspaltungen machen diese Idee der Sterbehilfe nicht rechtskräftig und legal. Das moralische und juridische Ordnungsprinzip der Gesellschaft lautet in den Paragraphen der Gesetzbücher und Menschenrechtenauslegungen, aber auch imprägniert in den moralischen konservativen Verstand des Menschen im 21 Jahrhundert, dass er alles Mögliche zu machen hat , um den Menschen zu begleiten und zu unterstützen, wenn er hilfsbedürftig ist und todeskrank ist , bis er auf natürlichem Weg stirbt. Der Mord als Erscheinungsform der seelischen Befreiung in der Hand des Täters, ist jedoch erblindet und steril in Argumenten, um den Mord zu legalisieren, in dem Namen des Helfers. Wo bleibt dann der Unterschied der Strafe, zwischen einem Mordbund und einem Sträfling, der in den USA zur Todesstrafe verurteilt wird, durch die Giftspritze? Ist der Tod in verschiedenen Weisen akzeptierbarer, und unschuldiger in der Hand des Justizbeamten, oder des Arztes der ein Todesurteil unterschreibt, der es selber in Kraft setzt und ihm Folge gibt. Der Arzt wird krimineller in den Augen des Richters sein, weil die alten Wesen unschuldig sind, um zum Tode verurteilt zu werden, und deshalb ist der Arzt vom Recht für seine Tat schuldig. Er verletzt den Schwur der medizinischen Gesetze und den Schwur des Hypokrates. .Das wird vom Gesetzgeber als „Tod auf Verlangen“ gesehen, und ermittelt nicht nur gegen den Arzt und seinen Helfern, sondern auch gegen andere vermittelte Personen aus der Familie, gegen die Angehörigen.
Wer nimmt zuerst die Verantwortung der Tötung auf „Bestellung“ die Formen der Rechtverletzungen, ist eine Frage, die zuerst viele Mediziner, Ästhetiker, Juristen und Philosophen beschäftigt. Die Philosophie reagiert sowohl auf die moralverletzliche menschliche Handlung, als auch auf die Religion. Die Gerechtigkeit und das humanitäre Gute, ermöglicht nicht die Tötung des Menschen, um ihn von seinen Leiden zu befreien, zu erst weil der Tod, ein natürliches Existenzphänomen ist, der die Rolle des Lebensfinalen annimmt .Das ist ein natürlicher Prozess, da alle Menschen von diesem Schicksal des Sterbens betroffen sind und alle Leiden. In unser moralischen Pflicht, steht aber aus der Antiquität, sogar von der platonischen und aristotelischen Lehre, das Modell der Toleranz, und der Gerechtigkeit. der Mensch soll von den Angehörigen begleitet werden, oder bis er stirbt .Sokrates, hat sich umgebracht, weil er unter Strafe verfolgt war, und aus diesem Grund wollte er selbst ein Todesmodel auswählen. Er wollte Selbstmord begehen, statt unehrenvoll von den Autoritäten umgebracht zu werden. Er ist nicht allein gestorben, er wurde unterstützt, aber dem Tod, ist er selbst begegnet, durch seine eigene Hand. Die Rechtsphilosophie und die Moralphilosophie sieht eine Missachtung der Menschenrechte, ein Attentat auf die menschlichen Werte, im Namen der Gerechtigkeit und Hilfe. Das Todesurteil aus menschlichen Argumenten, nimmt die Valenzen des Gutes als Täuschung an, gemischt mit der Substanz des Bösen. Die Verfolgung des Bösen ist da von der schönen Sprache abgedeckt , die seine Beweisbarkeit als Gutes beibringt .Die Reduktion des Lebens bringt gewisse Vorteile für die Erleichterung der Familie und für das Pflegepersonal, Sparmaßnahmen für die Kost (Künstliche Fütterung) für die Medikamente und für die Überwachungszeit. Von diesem Grundgedanken des Altwerdens und dem Eintreten des Todes, über die Bedürftigkeit und Schwäche des Körpers, wann der Mensch nicht mehr fähig ist, sich um sich selbst zu sorgen, ist die pragmatische Frage gestellt, über die Angebote der Betreuung zu Hause, wenn möglich ist, oder in einem Heim, wo er sich wie zu Hause fühlt. Jedes Subjekt reagiert individuell, und adaptiert sich oder nicht, weil er nicht anpassungsfähig ist, an der neuen Situationen und klimmen sich zu adaptieren.
75% von mir gefragten Patienten finden, dass ein Altersheim kein Zuhause, sondern ein Medium von den man niemals herausfliegen kann, ist. Die pessimistischen Perspektiven, die kaum Lebenshorizonte bieten . Kommunikation und Sensibibilisierung der Isolierung sein. Niemand kann aus der Einsamkeit flüchten. Die wenigen Beschäftigungen für das Denken und für das organische Tun, transformieren geistig und leiblich die Menschen viel schneller als in der Freiheit, bei der Familie ,in psychisch kranken, dementen, sprachlose Automaten, die ,wenig später von der Aufnahme, von einem Rollstuhl abhängig sind. Der Frust und das Antreten der Phobien und tiefe Depressionen werden nicht therapiert, weil diese therapeutischen Sitzungen mit musiktherapeutische Angeboten oder Gesprächen zu teuer sind, für die sozialen Schwächlinge, oder für Pensionisten mit sehr niedrigen Pensionen. Das Debüt des Alzheimer(modische Demenzkrankheit, typisiert für die Pflegeheime, von hier aus auch ihr berühmter schrecklicher Name) ist viel schneller eingetreten als zu Hause, weil da, keine Lebenshoffnungen mehr sind. Der Mensch verliert seine Träume und seine gute Laune. Wenn er in diese Institutionen kommt, ist er kein freier Mensch mehr, sondern ein Häftling der Zukunft, der übergeliefert wird um auf den Tod zu warten.
Die Frau freut sich, in jungem Alter, wenn sie ein Kind auf die Welt bringen wird, sie erwartet den Sprössling glücklich und voll überraschender Freude. Die Endstation des Lebens, ist das Gegenteil der Geburt, wo der Mensch sich innerlich, für seine letzten Tagen, die ihm geblieben sind vorbereitet, sie intensiv zu füllen. Diejenigen, die das nicht machen können, treten durch diese unangenehmes Gefühl des Verlassenseins weg und können nicht ruhig vom Leben Abschied nehmen. Es ist immer noch etwas, ein Ballast, der sie nicht befreit, für den letzten Weg .Außerdem, konfliktische Szenen, Kritik aufgrund der Frustrierung der eigenen Sphäre und wegen der Freiheit machen sie sehr schnell fertig .Die traumatischen Widerstände und ihre Effekte stellen eine Akzeleration der Mortalität und Suizidsucht fest. Verlangen auf den Tod als Erlösung der „Leere in sich“ :Die neuen Formen vom „Privaten Heim“ statt „Spitalzimmer mit mehreren Betten“ und ihre neue Anpassungen an die Lebensumwelt des Alters begreift positiv in die allgemeine Ansicht des Problems, ist jedoch nicht mit dem Leben von dem „echten zuhause“ zu vergleichen :Die Kontrolle des Pflegepersonals bezieht Vorteile und Verluste, herum von den „Klienten“, die sich misstrauisch und nicht soziologisiert verhalten. Die Soziologisierung der umweltlichen Bereiche der Klienten beziehen sich auf die alltäglichen Aktivitäten ,auf die direkten und indirekten menschlichen Kontakte, Versuchungen der Kommunikation überlegen an Theorien über die Einführung bestimmter Veranstaltungen ;Therapien, den frustrierten Menschen aus seiner Isolation herauszuholen . Eine andere akute Problematik in einem Heim wäre, auch nicht ohne Bedeutung, die Sexualität .Das ist ein Punkt der nicht ignoriert werden darf.

„So untersuchten Hesse, Kuhmey, und Lautscher(1984) 200 Alleinstehende Pflegeheimbewohner und 113 Bewohner einer Wohnstation. Aus der Vielfalt der Daten, sei hier nur herausgegriffen, dass etwa zwei Drittel der befragten alten Menschen die Meinung äußerten, dass sexuelle Kontakte von Wohlbefinden ins Heim beitragen. Etwa jeder Fünfte der Befragten erwartete auch sexuelle Kontakte bei einer neuen Partnerschaft , wobei dieses Bedürfnis bei den jüngeren Alten stärker geprägt war. Also, so trivial es auch gelingen mag: Sexualität(natürlich) auch ein wichtiger Bereich von Heimbewohner und Heimbewohnerinnen der von ihren professionellen Helfern in einer selbstverständlichen Weisen, respektiert werden sollten“¹.

Die wesentlichen Charaktermerkmalen und die Persönlichkeitsunterschiede und Temperament sind wichtige Faktoren der Untersuchung von der Betreuungsübernahme .Die Betreuungserfolge können sich nur durch eine sehr gute psychologische Diagnostizierung der Problematik bestätigen, um ein allgemeines Bild über die Subjekte zu formieren .Die fachkräftigen Untersuchungen, orientieren sich nach den Bedürfnissen dieser Menschen, zu erst psychologisch und sozial. Es vermisst eine permanente Nachschulung dieser Fachkräfte, und eine Orientierung herum der Aktivitäten des Tagesplanes, durch eine subjektive Einteilung der Bewohner .Der Pfleger ist nicht optimal geschult, um sich an allen Bedürfnissen dieser Menschen flexibel zu machen. Seine psychologische Erfahrung fällt in den meisten normalen Heimen, wo „gesunde“ Patienten wohnen, oder nur physisch Kranke. .Die familiären Verbindungen sind auch abgebrochen, teilweise, oder gänzlich beendet, ein Teil Selbstgeschichte konsumiert sich in Selbstmitleid an. Viele suchen eine mildere „Zuflucht“ aus dem „Gefängnis “.Man schafft eine Situation von einer berücksichtbaren Gefahrsucht für den Pfleger, der seine „Häftlinge“ schützt, und von de alten, senilen Menschen der immer wieder versuchen, endlich, eines Tages es wirklich zu schaffen zu seinem Zuhause anzukommen. . Dieser imaginäre Raum aus ihren Gedanken ist verschieden. Bei manchen, hat die Fantasie etwas mehr aus den Erinnerungsstücken der Kindheit oder der Jugend, oder Erinnerungen mit ihren eigenen Kinder oder verstorbenen Eltern ausgegraben. Möbelstücke, alte praktische Dinge, Düfte aus dem alten Schrank, der Kaffeeservice, mit frischem Kaffeearoma, oder der Topf mit der Gulaschsuppe…die Samstage, mit den Enkelkindern, und Kuchen von der Oma gebacken, die mit verlorenen Blicken über eine Zeit nachgrübelt, über die sie so selten spricht, aber immer mit Leid nachdenkt. Das Personal konfrontiert sich täglich mit solchen „Fluchtversuchungen“, so dass es zu einer Routine kommt. Die meisten Pfleger antworten stereotypisiert, auf die Fragen über diese möglichen Laufversuchungen: „Achten Sie nicht auf ihn, er ist doch verrückt.“
„Keine Sorge, er weiß nicht mehr was er sagt, weil er dement ist“:
„Alle sind da verrückt und wissen nicht wohin sie wollen. Sie können nicht verstehen, dass sie kein zuhause mehr haben. Alzheimer haben die. Es ist nur eine fixe Idee, in der Realität wissen sie nicht was sie machen, weil sie irre sind“.
Die Demenz oder Alzheimer trägt ihren Namen teilweise von dem Wort“ Altersheim“ und ist eine typische psychische Krankheit, die zuerst an die Motorik des Zentralen Nervensystems angreift und die Sprache und die Mobilität der Artikulationen zerstört ; sie führt zu, Immobilität und Willenlosigkeit .


¹.Kruse, Andreas/Wahl, Werner, Hans:“ Alter und wohnen im Heim .Endstation oder Lebensort? Verlag Hans Huber,bern.Göttigen.Toronto.seattle.1994,S 39.)


Der Organismus will nicht mehr kämpfen, und bildet eine Art Lätargie, und Bekümmerheit und Gelassenheit ,in Phasen wo der Schmerz selbst, eine unbekannte Erfahrung wird, subjektiv apperzepiert, als ein fremder spürbarer Schmerz in der eigenen Seele ,für den man nichts machen kann, als nur passiv, wie zu einer fremden Person nach außen schauen. Das erscheint wie eine „Gehirnwäscherei „eine „tabularische Rasierung der Hirninformationen und Kenntnisse, durch spezielle Übungen, der „Tabula Rasa“ Programmen. Der unaktive Mensch ,sprachbedürftig und einsam beendet sich in sich und verliert seine Emotionskanäle .Der Denkensverlust ist zuerst durch die abgebrochene Sprache ,immobile Augen (matt wie bei blinden), permanente depressive Anschauung und Unbeweglichkeit des Körpers (manchmal mit Frieren nervöse Ticks) erkennbar.
Die meisten von mir beobachteten Subjekte reagieren immobil, apathisch, frustrierend, wie Häftlingen die zum Tode verurteilt sind. Sie wunderten sich, dass jemand mit ihnen sprechen wollte, und wussten nicht was sie antworten sollten. Die Fixierung der positionierten „Sitzung in englischer Position an Mauer“, und dem Kopf regelmäßig gerade versteinern, mit leerem Blick, ohne Reaktion auf etwas was sich herum bewegen könnte, war etwas, angehörig der berühmten Diagnose „Alzheimer“ :Von den untersuchten 40 Patienten, reagierten 50% kaum, weil sie nicht wussten, ob sie nicht den Personal der stören könnten. Sie sprachen extrem leise, und sagten ,sie hätten keine Aufregungen und keine Wünsche.30% von den Patienten haben die Sprache vergessen, und machten sich verständlich durch verzweifelte „Vokale“ und Gestik mit den Händen .Der Rest von 25% waren noch bei Bewusstsein und konnten zwar sprechen, aber niemand wollte sich mit ihnen unterhalten, und 5% wollten zuflüchten (besonders die neuesten),weil sie sich verlassen fühlten.



2.DAS PORTAL DES ALTERSHEIM UND SEINE FÜR IMMER VERGESSENE FREIHEITSTORE

Die Ursachen der Übersiedlung in den Altersheimen sind verschieden und sehr komplex. Die meisten kommen als soziale Fälle. Niemand existiert mehr oder wäre willig, sich um sie zu kümmern. Der Patient ist in diesem Falle zu schwach oder zu krank, sich allein selbst weiter zu versorgen und sich zu pflegen. Die meisten werden hingeliefert, weil sie es allein nicht mehr schaffen, mit dem Leben um zu gehen .In dem Heim gibt es mindestens einen Arzt, und eine pflichtige Betreuung durch ein geschultes Pflegepersonalteam. Eine noch problematischere in- Essenz Kategorie von den Klienten sind die, welche hingeliefert werden, um zu sterben .Die thematischen Versuchungen über den Tod zu reden, finden eine Parallele zu
„Sterbenstrainingsvorbereitungen“, Maßnahmen mit speziellem Zweck, sich die Todesnähegedanken einzubilden, und sich an die Ideen des Sterbens zu gewöhnen. Diese Zwangsmassnahmen sind die zynischen Maßnahmen der rekroutierten Terrorsysteme, der Torturmethoden, appliziert auf Häftlinge oder Juden in Kriegen oder in südamerikanischen Zivilisten feindlichen Rachesystemen. Sie sind psychologische Maßnahmen der geordneten psychologischen Kriege .Die Anfänge der Vorbereitungen der Sterbegespräche schockieren zu erst, dann, mit der Zeit, akzeptiert man sie als implantierte Gedankenform, durch mehrere Trainingstorturen in die Psyche. Die „Befehle“ werden von dem zentralen Nervensystem gelernt und in einen fixen Bereich plaziert. Die Idee des Sterbens wird gelernt, wie eine Lektion bei einem Übungstraining. In vielen Fällen wird die Sterbenshilfeidee als Angebot gemacht, das zu erst abgelehnt wird, später akzeptiert wird, wenn sie gut argumentiert wird. Die Kritik der Behandlungssysteme findet nicht gerne Zuhörer. Die Verteidiger der medizinischen und sozialen Einrichtungen finden immer Argumente ,sich von ihrer Verantwortung zu verteidigen und ihre Maßnahmen selbst lobend zu debattieren .Es sind große Mengen von den Verteidigungsmodellen .Die akzeptieren nie eine Kritik.
„Der Pfleger ist im großen Stress“:
„Pfleger oder Betreuer sind schwere Berufe. Haben sie an diese Menschen gedacht die ihren Dienst 12 Stunden am Tag oder in der Nacht ausüben, um zu pflegen und Fäkalien zu reinigen“?
„Der Arzt ist kein Supermann, er tut nur seine Pflicht, was in seinen Möglichkeiten steht“:
„Diese Patienten sind sowieso zu alt, warum sollen wir uns so lange um sie kümmern, um Geld des Staates zu verschwenden?“
„Diese Menschen sind nicht mehr steuerpflichtig. Wer nicht Steuern zahlt, kann in die Hölle gehen, was kümmere ich mich um diese Wracke, ich habe meine eigenen Sorgen und Familie und ich bin eine steuerpflichtige Person.“
Verschlechterungen der Sozialsysteme bringen viele gesellschaftliche Krisen mit sich, besonders in der Geriatrie. Geduld und Toleranz, wird nicht mehr praktizierbar, weil Inflationsbedrohungen das Leben schwerer machen, und auf dem Kopf der betreuungspflichtigbewussten kommen, auch diese „Alten Schachteln“ ,die konsumieren das gute staatliche Geld und zahlen es sogar dem Grundstück des eigenen Grabes oder des Heimes, nicht der viel Geld gekostet hat. Sie können sich sogar keinen Baukostenzuschuss leisten, die Greise.
„Wie lange will er noch leben?“
„Eine Giftspritze schickt sie direkt ins Paradies, gnädige Frau, und tut nicht weh. Es ist wie eine Flohspur, sie spüren sie nicht und sterben in Ruhe.“
„Was für eine Sargfarbe möchten Sie haben? Möchten sie auch Blumen, oder nur einen Topf mit Rosen“?
Es existieren keine Widerstandsversuchungen. Man hört alles und klagt nie, weil keine Vertreter des Rechtes da sind, und man kann nirgendwo eine Beschwerde bringen. Die Beschwerden sind sowieso unangenehm und in den meisten Fälle unnötig, weil in jedem „Team“ existieren keine Meinungsverschiedenheiten. Der, der nicht das tut was das Team macht, ist ausgelöst. Ein Rechtssprecher wäre zu unangenehm in einem Heim, deshalb existieren keine Interessen einen zu beschäftigen Die Seelsorger, arbeiten auch in diesem Team und tragen die Rolle des vorbereiten Todes.
„Bealilen Sie, die heilige Messe kommt: Sie sterben vielleicht morgen und sind nicht zur Beichte gekommen, wo der Vater Y gekommen ist. Sorgen Sie sich ein bisschen um ihren Geist:“
„Ich spreche für sie ein Gebet, dass sie schneller und schmerzloser ins Paradies bringt, wo alles grün ist, und überall Blumen in ihrer schönsten Pracht blühen“
„Es sind auch Parks mit Bäumen im Paradies“?
„Ja ,sowohl Blumen, als auch Strassen und Einkaufsstädte“:
Die Tore sind in dem Pflegeheim geschlossen, aber, man redet gerne über die Freiheit des Lebens, nach dem Tod. Sonst dürfen die Bewohner ihre „Haftzelle“ nur unter Begleitung der Wächter, bis zu bestimmten Räumen verlassen .Es existieren keine Anreisen in die Stadt, keine Begleitung über diese geschlossenen Tore. Das ewige Portal, hat schöne
Werbungsplakate. “Seniorenheim, bietet moderne Mieträume mit TV -Kabel, Dusche -bad, WC, Kantine“:
Man redet aber nie von den Problemen und Unbequemlichkeiten. Man akzeptiert in der Regel keine Kritik .Sogar wenn manche Patienten von dem Personal schikaniert werden, illegal Geld zu bekommen weil die Heizung teuerer geworden ist. Der gelähmte, alte Mann kann nicht die Heizung einschalten, deshalb, ist diese Sache eine Sache der Gnade, wenn man will oder nicht will die Heizung einzuschalten. Diese realen Geschehnisse in dem Pflegeheim vom Döblinger Caritasheim, von mir persönlich beobachtet, hat keinen Pfleger oder Leiter des Hauses gekümmert.
Die Portale der Pflegeheime bieten innerlich unter der Fassade der Freiheit und der guten Betreuung Untrost und unmenschliches pflegerisches Verhalten. Die Besucher kommen nicht oft ins Haus, sogar wenn sie sehr gut empfangen - die Bewohner, die sich freuen -, neue fremde staatliche Gesichter zu sehen .Sie erscheinen gastfreundlich , und schämen sich ,dass sie ihrem Gast nichts anbieten können, weil sie nicht privates besitzen. Ein Patient wollte mir sein Dessert vom Mittagessen anbieten, aufgrund, dass er etwas anderes seinem Gast nicht anbieten konnte. Weil ich ihm Geschenke gebracht habe, hat es ihm eine Krankenschwester genommen, auf Grund dessen, dass er dort nicht braucht, weil er dort“ alles was er braucht hat“:
Die Endstation ist immer für die neuen Lieferungen bereitet. Die Patienten sterben ziemlich rasch (in jeder Woche stirbt eine Person in einen Heim):die neuen, kommen unsicher und verzweifelt, und wollen wochenlang laufen. Sowohl ihre Akten, als auch das Geld werden vom Pflegepersonal genommen. Sie besitzen nichts Persönliches. Sie haben nichts Privates, sie bekommen kein Verständnis, von Anfang an werden sie als „Irre“ eingestuft.

3.DER PFLEGER IST NUR EIN MENSCH

Ein Altersheim, mit verschiedenen Klienten, meistens Kranken, beansprucht einen guten pflegerischen Dienst, um sich um die Betreuung der alten Menschen zu kümmern. Die Dienstnehmer arbeiten normalerweise in Schichten, mindestens 12 Stunden täglich oder in der Nacht. Der Beruf ist auch nervlich reizend. Es sind nur Personen rekrutiert die eine gewisse psychische Belastbarkeit nachweisen .Das Personal ist gründlich geschult, deshalb existieren normalerweise gewisse Mängel und keine Verständnis in therapeutischen Versuchungen der Rehabilitation. Der Pfleger ist auch nur ein Mensch, man sagt deshalb, viele junge Menschen die in dem pflegerischen Bereich ein paar Jahre beschäftigt sind, den Beruf reprofilieren ,weil sie diesen Stress nicht mehr dulden können .Sie hassen zu bandagieren, oder Binden zu wechseln . Der leibliche Kontakt mit dem alten Hut ist für sie als junge Menschen ekelhaft und empörend. Deshalb, die die diese Beruf aufgegeben haben, kommen nie in ein Heim zurück.

4.ALTWERDEN BETRIFFT ALLEN-

Altwerden ist ein unvermeidliches, biologisches System das uns in der Zeit durch seine veränderlichen Transformationsphasen an einen Standpunkt bringt ,wo man bemerkt, wie schnell die Jahre an einem vorüberziehen und auf einmal alt wird . Es ist schön, wenn das Altwerden bewusst in der Zeit ist, also schön Alt werden, mit Ehre und Respekt, sich an der Zeit anzupassen. Es ist gut, wenn der Mensch auf seinen eigenen Beinen stirbt, und keine Hilfe braucht. Diese sind aber meist utopische Sprüche, weil die meisten Menschen wären eines Tagen unfähig , sich selbst zu versorgen und zu pflegen .Die meisten haben Angst vor dem Tod, besonders vor den Schmerzen einer schweren Krankheit die zum Tode führt. Viele haben Angst vor der Nacht. Deshalb, ist die Beziehung zwischen ihm und Gott wichtiger als je zu vor im Leben, weil niemandem weiß was darüber wie der Tod wäre, wenn es überhaupt eine göttliche Gnade Gottes oder eine Straffe der Hölle gibt. Viele weinen in der Nacht;
begraben sich zwischen Plüschstieren und Puppen, wiederkehrend an die Kindheit. Die Wiederkehr der Kindheit wird immer bewusster in der Erinnerung. Der Pfleger bietet seine manuellen Dienste, nie aber den seelische Dienst. Über die Seele spricht man kaum. Das ethische Prinzip der Menschlichkeit und ihre Normen, in den verbindlichen Verknüpfungen zwischen Menschen sind nicht immer optimal realisierbar. Die Ethik des Sterbens, ist die Trägerin der bewusst seienden Pflichten, die normalerweise der Mensch bei dem Todesbett, bekommen soll. Er soll ruhig und befreit von seinen Sorgen sterben .Ein ästhetisches Angebot von Lyrik und pathetischer Zufriedenheit ,ein gefundener Weg zu der Göttlichkeit, in einem metaphysischem Versuch der Dessparition durch die Absorbierung des seelischen Lichtes :das ist der Wunsch…die Zusicherung, dass jemand noch an seine Erinnerung denkt, dass er ruhig und befreit von den Bewusstseinsalbträumen, eine sichere Traiektorie findet, auf dem ontologischem Weg der Horizonte, die unbewusst von dem Subjekt, den Kosmos, das Universum allgemein unsichtbar verkehren.

5.DIE VERLASSENHEITSGEFÜHLE

Verlassen zu sein, schmerzt noch stärker als die leiblichen Wunden. Verlassen von der Familie, oder wenn alle Angehörigen längst gestorben sind… Das ist die Fortsetzung einer totalen Apathie, der Selbstmitleid. .Man erwartet nichts mehr wenn alles schon vorbei ist…
Sie denken sogar, dass sie schon längst gestorben seien, und dass sie sich sehen, als Tote.
„Als ich noch lebte, habe ich auch immer auf den Frühling gewartet, auf den Sommer, und auf den Herbst und den Winter. Und sie kamen, der Frühling kam, der Sommer und der Herbst .Und ich wurde immer älter. Und schließlich, bin ich gestorben .Hat sich etwas geändert?“(…)“Der Gedanke, dass außer mir noch andere sterben ,ist mir irgendwie angenehm .Auch der andere, der arme Hund, hat sicher am Leben gehangen, war voller Träume ;hat große Sprüche geklopft .Bestimmt hat er den Tod gefürchtet .und jetzt ist er tot. Man fährt ihn zum Friedhof, die Straßenpassanten würdigen ihn keines Blickes, selbst der Fahrer des Leichenwagens denkt an nicht anderes ,als so schnell wie möglich mit der Arbeit fertig zu werden ,um wieder bei seinem Alten sein zu können. Selbst die nächsten bewegt nur ein Gedanke: Wenn es nur vorbei wäre! So ist es mit der Dankbarkeit der Menschen“². Es kommt zu einer Situation des äußeren Selbstmitleides, einer äußeren Reflexion, der doppelten Selbsterscheinung. Verlassen, Unnützlich ,eine Leiche die niemanden kümmert, niemanden seelische bewegt .ein Pfleger, Ein Leichenkutscher kann Personen in die Sorgen, Familie, jeder Mensch hat eine Familie, oder einen Menschenkreis.



².Gladilin, Anatolj: “Der ruhelose Tote “:In: Kontinent 8.Unabhängiges Forum resischem Auroren. Verlag Ulstein, Frankfurt am Main 1978,S74,75.
Das Leben nach dem Tod, ist eine illusorische, bittere Hoffung, eine deprimierende traumzustandartige Disposition der Einbildungskraft. Das ist nicht der Tod selbst, sondern das entfernte Zuhause, im Zusammenhang mit den Ideen des Sterbens.
„Ich möchte leben, mein Fortunatus, in einer Stadt
wo unter der Brücke, der Fluss hervorkämme…“
….“Dort gäbe es eine Bibliothek, und in
Ihren leeren Sälen blättere ich in Bänden
Und fände darin ebensoviel Kommata
Wie in der Alltagssprache ekelhafte Worte,
die weder in die Prosa noch in Verse eingedrungen sind“
..“Dort stünde ein großer Bahnhof, beschädigt vom Krieg“
…“Und wenn der Winter käme, mein Fortunatus,
das Stadtviertel kleidet in grauen Linien,
erfüllte mich Sehnsucht nach der Galerie,“
…“In der Abenddämmerung würde ich vom Fenster’
Die Herden brüllender Autos verfolgen,
hin und her rasend, vorbei
an staatlichen Säulen mit dorischer Frisur
die friedlich weiß vom Portal des Gerichts leuchten“³.
Die Poetik ist nur eine innerliche Kommunikation, ein philosophischer Überlegungsgrund, auf die selbst gewählten Themen des Todes.
Andererseits, offiziell, redet man über die Verbesserungen in dem alltäglichen Medium, dass die älteren Menschen viel besser betreut werden als je zuvor, dass optimale Konditionen geschaffen sind, um die menschliche Achtung und Vorsorge, Kompetenz, Optimierung, Planung, soziales Handeln und soziales Denken zu steigern; sie sind die Faktoren der dynamischen Diskussionen in den Pflegebereichen, auf allen ebenen dieser Institutionen .Der alte Mensch sitzt immer noch frustrierend auf seinem Platz; und blickt auf einen leeren Punkt. Seine Gedanken, sind nur ein innerer Duktus von den fantasiereichen Bildern…
„Ich möchte leben, mein Fortunatus….“
Sonst; frustrierende Räume, schweigen und Depression .Draußen, eine Welt immer fremder und gewünschter, trotz der Erinnerungsverluste, trotz des Alzheimer.
Die Krankheit kann nicht alles im Leben verstecken.

6.DIE ABTREIBUNGSMASCHINERIE DES TODES

Der Tod stellt ihre Kandidaten stumm vor. Eine Menge von den alten, depressiven Menschen warten auf den Seelsorger, und den Pfarrer, für die Messe und vielleicht für eine letzte Beichte.
Vielleicht, als gestern zwei Gestorbene begraben worden, kommt morgen einer von der Menge.“ Sie müssen sich dessen bewusst sein, dass alle Menschen sterblich sind. Sogar Sokrates sagte das. Wissen sie wer der Sokrates war?“
Viele haben keine Ahnung über Sokrates, oder über die Ethik oder Ästhetik des Todes.






³.Brodskij, Josif: Plato fortsetzend :In . „Kontinent 8-Unabhängiges Forum der russischen und Osteuropäischen Autoren Ullsteinverlag .Frankfurt am Main,1978 S :204, 205
Die Kandidatenliste, die Todesmaschinerie, die spirituelle Guillotine, funktioniert .Die Kandidaten warten mit den Händen an den Schoss gebunden brav, dass die Messe endlich endet. Sie können nicht mehr weinen, sie haben in der Nacht zu viel geweint und die Tränen wollen nicht mehr fließen…Der Tod ist nicht witzig.
„Welche von uns stirbt morgen? Ich, oder meine Zimmernachbarin?
Manche bekommen von den verstorbenen Kleidungstücken oder Photos, Plüschtiere aus dem persönlichen Eigentum .Das macht traurig und zur selben Zeit freudig.
Der Seelsorger oder die Seelsorgerin sind ausgebildete Personen die gute Manipulatoren sind. Sie haben die Rolle, die Vorbereitung für den Tod festzulegen und gehen sehr geschickt mit der Todesideologie um. Die Abtreibungsmaschinerie des Todes ist unbewusst in uns, wie eine Zeitmaschine die in Sekunden abstirbt, ohne zu bemerken .Als ei Zeitpunkt, sie ist innerlich lärmend, aber nur für sich.

7.DIE PHILOSOPHISCHE AUSLEGUNG ÜBER DEN“ SPRECHENDEN“ GEIST

„Der Leib ist dem sichtbarem Seienden ähnlich, die Seele dem unsichtbaren“4.

Platon lehrt uns über die Unsterblichkeit der Seele .Die Seele ist wie eine Materie die nur den Sterblichen als Geister sichtbar seien .Die Seele ist wie eine Substanz der Universalität. Kommunikation, eine Verbindung zwischen den Geistern und den Schöpfern .Der Sein ist das Verbindungssystem von den unsichtbaren und unhörenden Signalen, für die Geister, die die Erde verlassen .Seine Sprache ist uns nicht bekannt. Der Philosoph beschäftigt sich mit der Frage; wie er behilflich sein kann, in der ethischen Behandlung der menschlichen Abschiedformen, in der Nähe von dem Tod. Ohne verletzend zu sein, kann er sich tröstend, als ein Angehöriger kommen, als ein Hilfsbereiter, aber niemals als Mörder. Er soll verstehen und erklären über den Geist, und über die Möglichkeiten , wenn der Tod eintritt ,an den Gott zu denken .Der Philosoph kann therapeutische Verfahren ausüben, nicht aber Sterbenshelfende Methoden .Es steht im Namen der philosophischen Ethik und der Rechtsphilosophie das er nicht den Zweck der Philosophie erniedrigen darf.

8.ARHITEKTONISCHE BETRACHTUNG UND VORSTELLBARE DARSTELLUNGSANSICHTE DER PFLEGEHEIMER DER 21 JAHRHUNDERT

Die aufregende Frage über die mögliche korrekte Betreuung und Behandlung des Alters in dem Pflegeheim sind heute auf hypotetische Verbesserungskriterien der Patient- Arzt oder Patient- Pfleger Beziehungen .Diese Beziehungsformen können konkret realisierbar sein, im gutem Sinne, durch das Einbringen der Idee der
Privatsphäre und des Respekts und für den Menschen, indifferent von seinem Leben und sozialem Status .Außerdem, kann eine architektonische Gestaltung, Freiheit geben und würde der Idee ein neues Heimkonzept verleihen. Nach den neuen theoretischen der Heimsverbesserungs -forschenden Autoren w .m .Hermann, W:D Oswald und S .Karowsky, sind mögliche neue Ausstattungsformen im Stande das



4.Platon :Sämtliche Werke .Band 2.Phaidon.24.Rowohlts Enzyklopädie Verlag Reihnbeck bei Hamburg. 1994.S 136.

innere Lebens des Menschen zu verbessern .Neue Baurichtungen, von Blocks und Villen mit Garten und Terrassen; Appartement statt Krankenzimmern mit mehrere Krankenbetten, moderne Mobillier, auch eigene Möbel von zu Hause schaffen die Idee des Privaten Heims oder eine eigene Wohnung in den Gedanken der alten Menschen .Das Appartement( Wohnungen) kann eigene Briefkästen haben, die Tür eine Glocke .So schafft man die private Sphäre und eine Atmosphäre der Intimität, denn jeder Mensch will respektiert werden, egal von seiner Moral oder vom Physischen Zustand. Die Gruppen und Einzelgesprächstherapie, Musiktherapie, können die Demenz, Alzheimer, Suizidgedanken verhindern und die Einsamkeit und Isolationsgefühl verdrängen.
Eine andere Idee der Verbesserung aus dem moralischen und der rechtlichen Ansicht ist die Vertretung der Rechte der Mitbewohner; durch eine vertrauenswürdige Person wie ein Rechtsanwalt, eine Person von einer karitativen Organisation ,von dem Kriegs und Opferverband oder Seniorenbund, gemacht . Wenn es zu hause nicht mehr möglich ist zu leben, soll man mindestens alles mögliche tun, um eine ähnlichere Atmosphäre zu schaffen, wo der Mensch seine letzten Jahre noch leben soll .Die Freiheitsmotivation kann sich durch viele mögliche Staatsreisen, Unternehmungen in die freizeitlichen Gestaltungen oder Einkaufzentren entwickeln .Für die Gesünderen ,ist es nicht gefährlich mit oder nicht mit notwendiger Begleitung einfacher Zugang an die Freiheit, zum Spazierengehen ,zu haben. Es soll auch nicht eine Partnerschaft zwischen einem Mann oder einer Frau verhindert werden.
Man soll die Männer nicht mehr von den Frauen separiert leben lassen, wenn es möglich ist, dass sie sogar zusammen in einem gemeinsamen Zimmer leben .Die neue Formauslegung des „Zusammenlebens“ ist die beste Lösung für die Heilung der Einsamkeit. Eine Annäherung des Schaffens eines eigenen Heimes und einer intimen Privatsphäre, und die Lösung des Wohlbefinden, Interneträume wenn es möglich ist, mehrere PC zur Verfügung zu stellen. Spielprogramme, Bücher und Räume wo man musizieren kann oder Sport machen kann, Spielplätze, können eine Befreiung des Geistes bringen eine Erlösung der „Knastordnung“.

Literaturliste:

Nancy .L. Marce/Peter V. Rabins: Der 36 Stundentag. Hans Huber Verlag. Toronto. Bern. Stuttgart 1981
Kruse Andreas und Wahl Werner -Hans: Alter und Wohnen im Heim. Verlag Huber.Bern.Toronto.Seattle.Göttingen.1994
Plato: Sämtliche Werke. Band 2.Rowoht Verlag.1994
Kontinent8.Zeitschrift der russischer und osteuropäischer Autoren. Verlag Ullstein. Frankfurt am Main. Wien.
Gesprächliche Untersuchungen gemacht in die Zeitraum 1-25.o6.2003 auf zirka 100 Bewohner mit allgemeine gestellte Fragen und , genaue und intensive psychologische Untersuchungen auf 30 Patienten in das Pflegerheim „Haus Borgia “Wien.
Gesprächliche Untersuchungen auf 4 Patientinnen Pflegeheim der Sozialmedizinische Zentrum der Staat Wien.